Back to Home


Unkei - BBS


Welcome to
my homepage.
Please write your
message・・・
ここはUnkei - BBS
の過去ログです。

現在の掲示板は
Unkei - BBS
までどうぞ。

その他の過去ログは
Unkei - BBS -Old
までどうぞ。

Copyright
(c)2001 - 2011
Le Paradis.
All rights reserved.

[1285]** オークションの大日如来　他 ** 2009/04/29 00:04
本日から上野東博で毎年恒例の新指定文化財特別陳列が始まったので見にいってきました。例のオークションの大日如来（真如苑）も、今年重要文化財に指定されたので出ていました。これを見るのは３年ぶりぐらいですが、今回は山本勉氏の論文（MUSEUM　589号）を持っていったので、解説を読みながらじっくり見てきました。オークションで高額がついた例の仏像ということを知らないで見ている人が多いようでした。5月10日まで。今なら阿修羅展に出ている西金堂釈迦（木造仏頭）と２体の運慶が上野で見られます。

ついでに都内の大きな本屋で日本彫刻史基礎資料集成鎌倉時代造像銘記１を立ち読みして、薬王薬上菩薩の頁を確認してきました。この中の解説を読むと「薬王・薬上菩薩を西金堂の仏頭、手、化仏、飛天と比べると、目鼻立ちの造作や飛天の胴の短い体形に共通性が認められ、同一工房の作と認めてよいだろう」とありました。この本は３、４年前の発行であり、木造仏頭が運慶作という論文（毎日新聞社の仏教芸術）が出たのが昨年ですから、当然運慶という意識を持たずに書かれたものです。仏頭が運慶なら薬王薬上菩薩も「同一工房」の運慶作品ということになってしまいます。ごく最近薬王薬上菩薩について書かれたものは下に述べた阿修羅展の図録のとおり、「運慶の作風とは隔たりがある」「運慶と近い関係にあった一流の奈良仏師」となっています。

昨年ぐらいからの美術史学会における運慶研究の話題は、「初期の文治・建久の頃の源氏方御家人（願成就院＝北条時政、浄楽寺＝和田義盛、光得寺・真如苑＝足利義兼）のための造仏と晩年の幕府要人（特に北条氏）のための造仏は質が違っている。幕府側は運慶の作ということを権威付けのために使っている」という点にあるようです。このへんのことはまだ学会内の研究発表会にとどまっているようですが、早く一般向けの本を出してほしいものです。また、晩年の幕府要人向けの作品は残っていませんが、これに近いものとして、称名寺光明院の大威徳明王が発見されたことは貴重で、今後もこの時期の作品が発見されることが望まれます。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1309]** ** ** 2010/01/12 15:35
こちらもレス大変遅れてすみません。いまさらもう読んでおられないと思いますが、一応レスつけます。

> 昨年ぐらいからの美術史学会における運慶研究の話題は、「初期の文治・建久の頃の源氏方御家人（願成就院＝北条時政、浄楽寺＝和田義盛、光得寺・真如苑＝足利義兼）のための造仏と晩年の幕府要人（特に北条氏）のための造仏は質が違っている。幕府側は運慶の作ということを権威付けのために使っている」という点にあるようです。

権威付けっていうのはありがちでしょうね。
ぜんぜん違う比喩で恐縮ですが、今季の村主章枝選手のプログラム、当初はバフタン・ムルバニゼというあまり有名でない、最近まで選手だった方の振り付けとなっていましたが、全日本選手権のプログラムではローリー・ニコルという、とても有名な振付師の振り付けに変わってました。プログラムのぱっと見はそんなに変わっていなかったので、ローリーが手直しをしたのでネーム・バリューを考えてローリー作品ということにしたんだと思います。
同様のことも、鎌倉時代にも起こっただろう、と思うし、ひょっとしたら完全な名前貸しということもありえたんじゃないかと。
ので、やっぱり作風の研究がもうちょっと進むといいんですが。
またまたぜんぜん違う比喩ですが、イギリスのブルース・チャトウィンという作家は、元サザビーズに勤めていたんですが、サザビーズ時代に18歳でピカソの贋作を見破ったというエピソードが知られているそうです。でもオックスフォードに進学しようとして失敗して、最初はポーターとしてサザビーズに入ったそうなので、お勉強的なものはそんなに強力にできる人ではないのかもしれません。イギリスだから鑑定家に抜擢されましたが、日本だとポーターはポーターのままですよね。たぶんこういうのは才能の問題なので、そういう人を起用するシステムが社会にないと、作風についての研究は進まないかもしれません。日本にはたぶん、そういうシステムはないでしょうね〜。
　 written by* 　

[1284]** 薬王薬上菩薩 ** 2009/04/05 23:08
昨日上野東博の阿修羅展に行ってきました。開催後初めての週末だったのですごい行列でしたが、お目当ての鎌倉彫刻の回りはそれほど混んでいなくて、例の西金堂仏頭や薬王、薬上菩薩はじっくりと見ることができました。

「運慶」の仏頭について、同展の図録には「低めの位置から撮影すると頬の肉付きは豊かで抑揚があり、願成就院等の運慶作品との差は縮まる」と書いてあったので、こちらも姿勢を低くして眺めていると、だんだん「これは運慶としても良いのでは」という気になってきました。

これが運慶なら、それと一具の像として作られた薬王薬上菩薩はどうなのか、ということが当然気になります。昭和45年発行の岩波奈良六大寺大観興福寺２では、作者に関する記述は全くありません。今回の図録では「切れ長の目、唇、耳の形など仏頭と似ている部分もあるが、運慶の作風とは隔たりがある」「運慶ならば衣文表現にもっと乾漆的な粘りを表現するだろう」「作者は運慶と近い関係にあった一流の奈良仏師とみられる」とあり、かなり踏み込んだ記述をしています。（薬王薬上菩薩に関する主な文献として、日本彫刻史基礎資料集成鎌倉時代重要作品編１はまだ確認していないので、そのうち図書館でも行って調べてきます）

私の感想としては、大きくて立派な、なかなかいい作品で保存状態もよい。文治、建久の頃の運慶周辺作品に見られるはつらつとした雰囲気よりも、その後の北円堂弥勒仏や旧食堂千手観音などに見られるやや重苦しい雰囲気を持っている。仏頭との10数年の隔たりもあり、これを運慶一門とするのにはちょっと躊躇する、といったところです。

この薬王薬上菩薩は興福寺内にあってもあまり公開されていなかったせいもあり、今までほとんど注目されていなかったように思えます。西金堂仏頭の作者が運慶になったことでもあり、今度中金堂が再建されて現地でも容易に拝観できるようになれば、もっともっと注目され研究が進むということも期待できるのではないでしょうか。

なお、美術史家が語る「作風」ということに今ひとつ信を置けないということも今回感じました。阿修羅展には中金堂の四天王４体も出ていましたが、この作品は最近の研究で本来の南円堂四天王（康慶作）であるということが定説になってきました。上記の岩波六大寺大観では「モデリングに張りがなく、彫法にもやや形式化の傾向が認められるので、その製作は十三世紀初頭までは遡り得ないであろう」と書かれています。以前の認識はその程度だったのです。像内納入品、銘文、文献資料などが新しく発見され、作者の帰属が明確になってくると、「そう言われてみれば作風もその作者のものだ」ということになってしまう。まあ、そんなものかもしれませんね。「運慶」の仏頭の件もあることだし。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1308]** ** ** 2010/01/12 15:34
レスが大幅に遅れてすみません。ちょっといろいろありまして、ネット上からほぼ消えていました。いまさら読んでいないと思いますが、一応お返事させていただきたいと思います。

> 「運慶」の仏頭について、同展の図録には「低めの位置から撮影すると頬の肉付きは豊かで抑揚があり、願成就院等の運慶作品との差は縮まる」と書いてあったので、こちらも姿勢を低くして眺めていると、だんだん「これは運慶としても良いのでは」という気になってきました。

そういえば「仏像大好。」というテレビ番組でも、「仏像は下から見るように作ってあるんだよ」という話をちょうどやっていたのを思い出しました。でも個人的には運慶はあまり下から見るように作っていないイメージがあるんですがっ。大きいものと小さいものとでは変えているかもしれないですけど。
個人的には、あの仏頭は興福寺関係で何度か見ていて、きれいだな〜とは思ってましたが、運慶っぽいと思ったことはなかったです。なんか、発表があった当時も、みんなあまりピンと来てなかったかんじでしたよね。でも、絶対に誰か有名な作り手に帰属してなきゃおかしい域のできばえではありましたがっ。

> なお、美術史家が語る「作風」ということに今ひとつ信を置けないということも今回感じました。

これは、日本の美術史の研究というのは基本的に文献の研究なのかな、と思います。美術の勉強と美術史の勉強が分かれてしまっているのではないかな、と。実際、作品認定の決定打が文献みたいなので。あと、やっぱり共同作業だから、部分部分で作者がちがうのではないか、とも思います。実際、北円堂の無著・世親の衣のすそとか、作り方が違っているという話を読んだことがありますし。北円堂の三体は、顔は運慶が作って、身体は息子たちにまかせたのかな〜というのが、個人的な予想です。で、サインは三人で三体、分けて書いたんじゃないかな〜と。ま、単なる個人的な予想ですけど。
というか、もちろんもしそうなら、それもちゃんとどの部分が誰作、というところまで研究が進むといいんですけどね〜。
　 written by* 　

[1277]** 芸術新潮 ** 2008/12/27 01:38
24日発売の芸術新潮１月号、運慶特集です。

山本勉氏の解説なので、下に書いた「運慶にであう」とほぼ同じ内容ですが、質問に答える形式なのでより分かりやすいこと、参考文献のリストがあることなど、おすすめできる本だと思います。

上野東博で開かれる阿修羅展の紹介が出ていますが、朝日新聞社のＨＰを見ると中金堂薬王・薬上菩薩が出るとのこと。数年前に上野芸大で開かれた興福寺国宝展には出なかった（関西の会場では薬王・薬上が出品された）私にとっては八部衆・十大弟子よりもこちらの方が楽しみです。
また、木造仏頭も出るので、「運慶作」という意識をもって改めて見ようと思っています。

佐賀県の「運慶流」展には静岡富士市瑞林寺の父康慶作地蔵が出るとも書いてありますが、佐賀まで行くなら静岡に直接行った方が近いですね。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1280]** ** ** 2009/01/16 20:35
むろさん、情報提供ありがとうございます〜。
いま、いろいろとパニクっていて情報ぜんぜん仕入れていないのでありがたいです。
「芸術新潮」のほうが価格的にも安いし、お得ですね。しかし、うちの近所の本屋さんではきっと売ってないです。取り寄せかなあ……。

阿修羅展、話題になってますね〜。
なんだか関西に住んでいると、「阿修羅、行けばいつでも見れるやん」というイメージですが、関東ではやっぱり違うんでしょうね。ひょっとして阿修羅の前に人垣できたりするんでしょうか。混んでいると何見てるかわからないので困りますよね。でも、ガラスなしとか、後ろからも見えるとかだといいですけどね〜。

まあ、一度閑散期に興福寺国宝館に行ったら、館内に誰の姿もなくて、逆に気持ち悪かったことがありますが……。五月の後半の平日とかに行くと、京都も奈良もかなり空いてますよね。八月とかに行くと、さらに空いてますし。でも八月の京都は恐ろしく暑いです。極力行きたくないです。
そもそも、特にイベントのないときはどこともすいてるんですけどね。そのほうがじっくり見られるんですけど、つい何かのイベントのときに行っちゃうんですよね。一挙公開とかのときに……。そうじゃないときのほうがいい感じで鑑賞できるの、わかってるんですけどね……。

> また、木造仏頭も出るので、「運慶作」という意識をもって改めて見ようと思っています。

わたしも次に見るときは、改めて見ようと思います。前に見たときは、「やけにハンサムだなあ」としか思いませんでした。ので、誰か有名な人の作品なのかな〜とは思っていたんですけど……。運慶っぽかったかはまったくわからなかったです。
　 written by* KS@管理人 　

[1276]** 山口の運慶流 ** 2008/11/24 18:35
昨日のＮＨＫ教育テレビ新日曜美術館アートシーンのコーナーで、今山口県立美術館でやっている展覧会「運慶流」の紹介をやっていました。

運慶の作品は例の真如苑大日如来ぐらいのようですが、あとは３代目、４代目とか、周辺の運慶風の作品など。

山口といえば、３０年以上前に防府別所の阿弥陀寺へ行ったことを思い出します。また、東大寺南大門の金剛力士が材木の年輪年代測定で山口県徳地町の用材をいつ伐採して使ったものということが判明したのも記憶に新しいところです。

展覧会は１２月２１日まで、その後佐賀県立美術館に１月１日から２月１５日まで巡回するとのこと。東京まで巡回してくれれば行くのに山口、佐賀まではちょっと遠過ぎて無理ですね。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1279]** ** ** 2009/01/16 20:29
むろさん、情報提供ありがとうございます〜。

山口県立美術館は、かつて興福寺国宝展のときの学芸員の方のブログがものすごくおもしろかったのが印象に残ってます。
いまでもトップページから「過去の展覧会」に入ると読めます。
一番印象に残ったのは、2005-05-04に記載の、無著と世親の衣のすそはつくりが違うという話です。のぞいたらわかるというはなしだったんですが、興福寺北円堂にあるときはきっと無理でしょうね〜。

佐賀はまだ会期中ですよね。さすがにわたしも佐賀・山口はいけないです。関西なら絶対に行くんですけどね……。
　 written by* KS@管理人 　

[1273]** 興福寺特別公開っ。 ** 2008/10/18 19:24
またまた取り急ぎ、興福寺特別公開の日程をばっ。

興福寺北円堂　秋の特別開扉
期間 ： 2008年10月25日(土)〜2008年11月9日(日)
時間 ： 9時〜17時

興福寺　国宝特別公開2008（五重塔初層，南円堂内陣）
期間 ： 2008年10月18日(土)〜2008年11月24日(月)
時間 ： 午前9時〜午後5時（受付午後4時30分まで）

ちぇきっ♪
　 written by* KS@管理人 　

[1272]** テレビ情報。 ** 2008/09/18 20:24
取り急ぎテレビ情報追加っ。
「流転の運慶仏」BS2で再放送します。
9月20日午後0時15分〜1時00分
今度はアナログBSでも見られるので、アナログなら見れるよ、という方はちぇきっ♪
　 written by* KS@管理人 　

[1268]** テレビ番組　その他の情報 ** 2008/09/05 23:22
９月８日（月）14:25〜14:30　ＮＨＫ教育テレビ「にっぽん心の仏像」で「運慶の仏像」という番組をやります。

同じく　９月８日22:00〜22:50　ＮＨＫのＢＳhiビジョンテレビで「流転の運慶仏−大日如来像の謎を探る」という番組をやります。
例の真如苑の大日の話です。

今発売中の小学館サライ９月４日号に「運慶　万世不朽の仕事」という記事があります。
この中の２４ページに山本勉氏の紹介があって、９月１２日に同氏の著書「運慶にであう」という本（小学館）が発売されると書いてあります。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1270]** ** ** 2008/09/07 20:02
むろさん、いらっしゃいませ〜。
情報提供ありがとうございます。
流転のほうは告知見て、書き込みしなきゃと思いながらそのままになってしまってました。
気がつけばもう明日じゃないですかっ。
ちなみに9月13日17:00〜17:45に再放送あります。
スタッフブログ見つけました。
http://www.telecomstaff.co.jp/blog/nowmaking/000520.php
いわく、

> 番組では東京国立博物館で見るよりももっと近くでこの大日如来像を見られます（笑）。

たしかに、ハイビジョン、じかに見るより鮮明ですよね〜。
　 written by* KS@管理人 　
------------------------------------*-*-*----
[1271]** 「流転」見ました ** 2008/09/14 20:55
８日に放送された「流転の運慶仏」見ました。樺崎寺の跡地の現状など最近の成果も紹介されていたり、オークションにまつわるスキャンダル的な内容ばかりにならないなど、番組としてはよくできていたと思います。注文を言えば、足利義兼のことを詳しく紹介したのだから
願成就院だけでなく、浄楽寺と和田義盛、滝山寺と足利義兼の関係も紹介すれば運慶と東国武士の話しにもっと深みが出た
大日如来ということに焦点を絞っているのだから、初期の円成寺、建久の東寺講堂修理についても触れて欲しかった（運慶が何故足利の大日２体をこのように作ったかが分かる）
足利市は快慶の阿弥陀像も存在しているので、運慶・快慶が両方あるという（京都・奈良を除けば）極めて珍しい土地であり、今まで仏像彫刻としては注目されていなかったけれどもっと注目されてもいいということ
これらについても簡単にでも紹介してほしかったが、画像を使うと権利関係の問題があるとか、短い時間の中で何でもかんでも入れるのは無理とか、いろいろ事情はあったのでしょうね。

また、山本勉氏の「運慶にであう」（2,310円）を今日買ってきました。称名寺子院の大威徳明王まで最近の成果も取り入れていたり、また、高野山八大童子の原寸大頭部など最近の美術書ではやりの拡大画像もふんだんに取り入れてあり、なかなか見ごたえのある本だと思います。運慶に絞った一般向けの本では、故松島健氏他共著の「運慶の挑戦」以来の好著だと思います。

今回テレビ番組や山本氏の本を見たことで、あらためて運慶と頼朝・足利義兼の関係を見直してみようという気になりました。山本氏の光得寺論文（東博紀要）、新出大日論文（MUSEUM）、松島氏の滝山寺論文（美術史）などを再度読もうと思い、今本棚などを探しているところです。
　 written by* むろさん 　
------------------------------------*-*-*----
[1278]** ** ** 2009/01/16 20:28
レス遅れましてすみません。
10月以降、なんだかんだトラブルが続きまして、ネットをやる余裕がなくなってしまいました。
というか、いまもトラブルの渦中なんですが、このままではいかん、と思い、ためていたレスをあわてて書いています。

「流転の運慶仏」、あれでもテレビでは十分マニアックだったんではないかな、と思います。
例の、卒論を書いた人が登場したのがびっくりしましたが。学部の卒論でホントに何か研究しちゃう人がいるんですね〜。びっくりします。

> また、山本勉氏の「運慶にであう」（2,310円）を今日買ってきました。

おお、また運慶の本が出たんですね。今度大きい書店に行ったら見なければ……。
しかし、いまどうもいろいろとごたごたがありまして、なかなか落ち着いて本屋に行く余裕もないです。なんだかな〜です。
　 written by* KS@管理人 　

[1264]** 展示情報。 ** 2008/08/16 20:05
だいぶ前にリンク先のぐりぐり寺さんのブログに出ていて、自分は知ってたのに、ここに書くのころっと忘れてました。
今年は高野山で八大童子全部公開するそうです。
期間は2008年7月19日（土）〜9月15日（月）だそうです。(まだ終わってなかったっ。間に合ったっっ)

詳しくはこちら↓。
第29回高野山大宝蔵展「高野山の名宝」

高野山はしかし、遠いなあ。うちは南海高野線をよく使うんで、一見便利そうですが、実は特急停車駅から離れたところの駅から乗り継いだ線にいるので、結局ずっと各駅停車でいく羽目に陥るんで、遠いです。
何年か前に行ったときも、途中で車両切り離しになると知らずに乗っていて、あわてて移動したりとか、なんかものすごい遠くに行った感じでした。隣の県なんだけどなあ。
難波から有料の特急で行くと、便利ですけどね〜。でもたぶんあれも途中から遅くなると思う。速く走るような線路じゃないし。

で、そのときは二体だけ公開だったたんですが、部屋に他に誰も人がいなかったので、独占してみてましたね。和歌山県立博物館で高野山展をやっていたときにも見ましたが、やはり八大童子と自分のあいだに人が１人もいないという時間が結構あったんで、高野山なら八体全部公開でももっとすいてるかな、と思います。

ちなみに、あとで友達に、「高野山行ったんなら、おいしいゴマ豆腐食べてきた？」と聞かれまして。
く、食ってない……と、ものすごい損した感じがしました。とほほ。
　 written by* KS@管理人 　
------------------------------------*-*-*----
[1265]** 全部公開、行きたいですねえ ** 2008/08/17 23:35
八大童子全部公開、のどから手が出るほど行きたいです！

でも高野山、遠くて(^^;)。
関西方面からだとアクセスしやすいのかと思っていましたが、そうでもないのですかー。

関東方面からだと、どうやって行くんだろう・・・。
やっぱり新幹線を新大阪で降りて行くのかしらっ。
　 written by* ぐりぐり
------------------------------------*-*-*----
[1266]** ** ** 2008/08/18 19:51
ぐりぐりさん、いらっしゃいませ〜。いつもお世話になっておりますっ。
最近は主にぐりぐりさんのとこで展示情報仕入れてます。ありがとうございます〜。

高野山で八大童子、やっぱ気になりますよねっ。まして東京で見た方なら。東博とか京博って、なんであんなに混むんでしょうね〜。
和歌山で見たときは平和だったのにな〜。

> 関東方面からだと、どうやって行くんだろう・・・。
> やっぱり新幹線を新大阪で降りて行くのかしらっ。

そうですね〜。新大阪から地下鉄で難波に行き、南海に乗る……か、新大阪からJRで新今宮に出て南海に乗る……か、ですね。
路線検索使ってみましたが、たぶんこういう感じかと。

路線検索@nifty

朝の六時の新幹線に乗って東京駅を出発し、極楽橋には十時半ぐらいに着きますね。極楽橋からはケーブルにのって5分ぐらいで山の上です。でもたしかそこからまだバスに乗らないと……。と、遠いなっ。
バスは一日券とかあったはずなんで、うろうろするなら買ったほうがいいかな、という感じでした。

帰りはこうや号で帰るのなら、16時25分に極楽橋発になりますね。実質現地4時間強？　これはきびしいですね。
路線検索@nifty
山ほど乗り換えしても苦にならないぞ〜というのなら、夕方まで山にいられますけども。
一応関東からの日帰り、可能ってことになるんでしょうか？
あ、新幹線の駅まで便利かどうかによるかもですね。
　 written by* KS@管理人 　
------------------------------------*-*-*----
[1267]** ありがとうございます！ ** 2008/08/19 00:38
路線まで検索してくださってありがとうございます！

やはり新大阪からなのですね。
東京発で６時！？！？
うが〜〜〜(絶句)

日帰りはハードですねえー。
この間、奈良博へ日帰りしたときですら、翌日へろへろでした。

ここは高野山の楽しい宿坊でぐうたら・・・じゃなかった、厳かな宿坊で静かに宿泊するのが良さそうです。
　 written by* ぐりぐり
------------------------------------*-*-*----
[1269]** ** ** 2008/09/07 20:01
やっぱ、高野山は日帰りきびしいってことで。
関空はかなり和歌山よりなんで、関空にのりつけたら可能なのかな、と思うけど、関空って東京に向けてあまし飛んでないし……しかも乗り付けてる鉄道が南海本線なんですよね〜。そうすると、高野線で向かうほうが便利な高野山に行くには不便なんですよね。関空からレンタカーならなんとかなるかもですが……しかし、普段乗り付けてない人が、関西でレンタカーたぶんしんどいし。

てなわけで、わたしも高野山はやっぱ、一泊がおすすめかと。
高野山観光には「高野山フリーサービック」ってチケットがあるらしいです。
http://www.nankai.co.jp/traffic/otoku/sabic/koyasan/index.html
これだと特急ありかなしかも選べて、一泊２日に使えて、拝観料の割引があって、高野山内のバス乗り放題もついてます〜。まさに宿坊に泊まる高野山にぴったしっ。旅行代理店で事前に買えるですねっ。

個人的には宿は三宝院泊まってみたいです。
http://www.sanboin.com/
しかし……超夜型のわたし、宿坊は無理かも。
(-_-;)
仏ファンにむいてないな〜。
　 written by* KS@管理人 　

SEO [PR] ����!�����u���O �����z�[���y�[�W�J�� �������C�u����